Descoperiți caracterul lui Dumnezeu

Importanța exegezei biblice în consiliere

Studierea sârguincioasă a Bibliei este esențială pentru practica consilierii biblice. Această afirmație nu ar trebui să fie nouă sau atât de revelatoare pentru consilierii biblici. Noi iubim Biblia și credem că este necesară pentru sarcina de îngrijire a sufletului, dar adesea abordăm Biblia ca și cum ar fi pur și simplu un manual cu remedii. Să nu înțelegeți greșit, Scriptura este plină de remedii pentru starea noastră decăzută, cel mai important fiind remediul nostru suprem în Isus Hristos, care este răscumpărarea noastră deplină. Cu toate acestea, Biblia nu este menită să fie folosită ca un motor de căutare online precum Google.

Atunci când ne confruntăm cu o problemă în sala de consiliere, tendința noastră este să acționăm ca sfătuitorii lui Iov și să căutăm să remediem problema în grabă. Căutarea unui remediu nu este întotdeauna o abordare greșită, deoarece consilierea este menită să ajute persoanele să își depășească problemele, nu-i așa? Cu toate acestea, există un pericol în exegeza noastră a Scripturii dacă începem cu datele colectate căutând pur și simplu un remediu.

Viziunea noastră preconcepută asupra problemelor persoanei consiliate ne poate distorsiona interpretarea biblică. În loc să permitem Duhului să slujească prin Cuvântul lui Dumnezeu, exegeza noastră devine condusă de interpretarea noastră a problemei. Vrem să înțelegem problemele persoanei sfătuite prin prisma Scripturii, mai degrabă decât să interpretăm textul biblic prin problemele persoanei sfătuite.

De exemplu, consilierii lui Iov au încercat să ofere un remediu pentru situația sa dificilă fără a cunoaște cauza suferințelor sale. Elifaz a pus la îndoială nevinovăția lui Iov, spunând că acesta nu se temea de Domnul. Bildad a pus la îndoială pocăința lui Iov și i-a reamintit că Dumnezeu îi pedepsește pe cei răi. Țofar a reafirmat, de asemenea, că cei răi suferă. Iov a devenit descurajat și a pus la îndoială apropierea lui Dumnezeu. Problema nu este că sfătuitorii lui Iov au spus lucruri care nu erau adevărate, ci că au căutat remediul înainte de a înțelege cauza (Iov 4-25). Iov a rămas fără alinare din partea consilierilor săi și Îl căuta în continuare pe Dumnezeu în situația sa.

Biblia oferă un context pentru starea căzută a omului

Nu numai că trebuie să studiem Scriptura pentru a găsi remedii, dar trebuie să înțelegem și contextul în care sunt date remediile. Pentru a înțelege starea căzută a omului, trebuie să studiem Scriptura.

Suntem adesea confuzi cu privire la modul de clasificare a problemelor omului. Din punct de vedere cultural, Manualul de diagnostic și statistică a tulburărilor mintale este un instrument folosit de psihologi pentru a clasifica problemele umane. În contextul nostru, este obișnuit să privim orice indiciu de depresie sau disperare ca pe un inconvenient. Gândim astfel, în parte, pentru că avem o viziune deformată asupra fericirii ca fiind un drept al omului sau o necesitate pentru „sănătatea mintală”. Așa că, atunci când întâlnim simptomele depresiei, venim la Scriptură în căutarea unui remediu. Slavă Domnului, există o mulțime de remedii pentru un suflet abătut. Cu toate acestea, trebuie să fim atenți ca această căutare a remediului în Scriptură să fie în concordanță cu cauza, altfel vom folosi Scriptura în mod greșit, precum sfătuitorii lui Iov.

Studiul atent al Scripturii trebuie să fie, de asemenea, fundamentul pe care auzim și interpretăm simptomele celui consiliat, astfel încât să căutăm remediile potrivite. Trebuie să aprofundăm Scriptura pentru a înțelege cauzele problemelor umane, așa cum le dezvăluie Dumnezeu.

Biblia prezintă o metanarațiune care oferă un context pentru toate suferințele omului. În întreaga Scriptură există modele consecvente de stricăciune care oferă explicații pentru viețile tulburate (Iacov 1:8). Dezordinea este cauzată atât de păcat, cât și de suferința provocată de blestem. Exegeza noastră asupra Scripturii trebuie să ia în considerare explicația lui Dumnezeu privind cauzele stării de stricăciune pentru a fi siguri de concluziile noastre privind remediile biblice. Trebuie să fim avertizați în acest punct să știm că contextul suferinței umane este incomplet dacă nu înțelegem ceea ce ar trebui să fie un model normal de funcționare umană. Sistemele lumești de consiliere se străduiesc să definească normalul, dar, în calitate de creștini, avem un standard al normalului de care ne putem ancora pentru a oferi un context adecvat stării noastre frânte și căutării restaurării.

Hristos este Normalul nostru

Ce îl face pe Isus normal? Isus este chipul Dumnezeului invizibil (Col 1:15). El reflectă slava Tatălui. Funcția normală a umanității create este de a reflecta gloria lui Dumnezeu. Suntem purtători de chip, iar a trăi o viață normală , fiind creați după chipul lui Dumnezeu, înseamnă a reflecta caracterul și natura lui Dumnezeu. Scopul sfințirii progresive este să fim transformați după chipul lui Hristos (Rom 8:29 și Col 1:28). Sfințirea progresivă începe cu Hristos, Cuvântul viu, ca mijloc prin care ne măsurăm starea frântă.

În al doilea rând, studiem Scriptura, Cuvântul scris, pentru a înțelege caracterul lui Dumnezeu. Acesta este motivul pentru care toate comorile înțelepciunii și cunoașterii se găsesc în Hristos. Omul se vede doar într-o oglindă spartă atunci când își măsoară stricăciunea prin contextul lumii. Relevarea caracterului lui Dumnezeu, ca o oglindă, descoperă inimile oamenilor în contextul adecvat. Acest lucru oferă un sens stricăciunii și un remediu adecvat în deficiențele umane. Deficiențele umane nu sunt probleme exterioare, ci lăuntrice, care împiedică exprimarea caracterului lui Dumnezeu în lume.

Așa cum a demonstrat Iov, caracterul lui Dumnezeu nu se manifestă întotdeauna în vremuri sau circumstanțe fericite. Caracterul lui Dumnezeu poate fi arătat în ciuda circumstanțelor, potrivit lui Isus. El a spus: „V-am spus aceste lucruri ca să aveţi pace în Mine. În lume veţi avea necazuri; dar curaj, Eu am învins lumea!” (Ioan 16:33).

Acesta este motivul pentru care consilierea noastră trebuie să înceapă și să se încheie cu Domnul nostru. Exegeza noastră asupra Scripturii trebuie să înceapă prin înțelegerea caracterului lui Dumnezeu, deoarece designul creat al umanității cere ca noi să reflectăm chipul lui Dumnezeu. Orice eșec al acestei reflexii indică faptul că există o problemă în omul nostru interior. Această boală este cel mai adesea păcatul, dar poate fi și o viziune inexactă asupra suferinței noastre. Aceasta creează un teren propice păcatului și împiedică reflectarea adecvată a caracterului lui Dumnezeu.

Cel puțin o greșeală a consilierilor lui Iov a fost să înceapă cu contextul suferinței umane pentru a căuta remediul. Mai degrabă, ei ar fi trebuit să înceapă cu caracterul lui Dumnezeu pentru a da context și sens slujitorului suferind, pentru a oferi un remediu adecvat pentru problemele sale. Vedem cel mai clar caracterul lui Dumnezeu manifestat în Isus Hristos (Evrei 1:1-5) și în Cuvântul Său (Ex 20:3-21).

Ca sfătuitori, trebuie să fim sârguincioși în ceea ce privește studiul Scripturii, nu doar pentru remedii și cauze, ci și pentru a descoperi caracterul lui Dumnezeu. Acesta este motivul pentru care ne străduim să îi facem pe alții desăvârșiți în Hristos, pentru că a reflecta slava lui Dumnezeu înseamnă a trăi în conformitate cu modul în care ne-a proiectat Creatorul nostru.

Acest blog a fost publicat inițial la Center for Biblical Counseling and Discipleship. Vedeți postarea originală aici.

Tradus cu permisiunea asociației ACBC. Traducătorul este responsabil de calitatea traducerii. Copyright© Association of Certified Biblical Counselors. Toate drepturile rezervate. Reproducerea, distribuirea sau traducerea fără permisiunea ACBC este interzisă.