Frica de oameni: Cum funcționează la tine?

Ani de zile, cartea Galateni a fost un mister pentru mine. Părea să fie mult tam-tam despre ritualul evreiesc al circumciziei, dar – la fel ca o mare parte din Scriptură – ea își dezvăluie comorile treptat. Tema sa principală se întinde tocmai până la frica de om.

Circumcizia era un mod proeminent de a distinge evreii de neamuri. Evreii o practicau, neamurile nu, deci evreii erau mai buni. Legile dietetice erau o altă modalitate de a stabili superioritatea evreiască (Gal 2:12). Împreună au devenit parte a unei non-evanghelii pe care Pavel o numea „faptele legii”. El a denigrat aceste fapte, deoarece prin ele „nimeni nu va fi îndreptățit” (2:16).

„Faptele” par a fi încă departe de frica de om, dar ne apropiem. Faptele legii erau modul în care oamenii se diferențiau în fața lui Dumnezeu. Erau o modalitate de a obține neprihănirea, chiar dacă fiecare evreu știa, în cele din urmă, că existența lor se baza pe harul lui Dumnezeu și nu pe propriile fapte (2:16). Cu toate acestea, harul este una dintre acele realități spirituale care se uită repede. Treptat, această tendință de a se distinge de ceilalți și de a se mândri cu faptele lor drepte L-a făcut pe Dumnezeu mai puțin relevant. Ei nu aveau nevoie ca sufletele lor să fie salvate. Aveau nevoie doar ca Dumnezeu să-i învingă pe romani și să le restituie teritoriul lor. Cu reputația lor în fața lui Dumnezeu ferm stabilită, ei erau liberi să-și concentreze atenția asupra oamenilor ale căror fapte erau mai prejos decât ale lor. Fariseii făcuseră acest lucru în rândul evreilor, iar acum și ucenicii evrei ai lui Hristos din Galatia făceau același lucru.

Nu numai că acest lucru este o insultă la adresa jertfei lui Hristos, dar sub dependența de realizările umane se ascunde frica de oameni. Dacă viața se bazează pe faptele noastre așa cum sunt văzute de alții, în curând vom fi controlați de opiniile lor și vom trăi cu frica de ceea ce cred ei. Pe bună dreptate, ne pasă de părerile oamenilor, dar când ne pasă prea mult de ele în mod greșit – aceasta este frica de oameni. O putem regăsi în tendința noastră de a ascunde ceva jenant, de a ne gândi prea mult la înfățișarea noastră, de a exagera o realizare, de a spune un nume ca o modalitate de a ne ridica reputația sau de a ne înfuria atunci când suntem criticați. Cu alte cuvinte, ne-am dezvoltat propriul nostru sistem de fapte.

Pur și simplu continuăm unde s-au oprit galatenii și găsim ceva în ceea ce facem care să ne dea un statut în fața altor oameni. Lumea funcționează pe bază de realizări, iar noi suntem cu toții incluși. O problemă a acestui sistem este că realizările umane – toate – sunt efemere. Ceea ce realizezi astăzi, chiar dacă este cu adevărat uimitor, va dura până săptămâna viitoare (poate). Dacă ești un atlet profesionist sau președinte, prestigiul va dura ceva mai mult, dar drumul realizărilor își paralizează adepții cu frică și, în cele din urmă, dezamăgește întotdeauna.

Ce efect are pentru tine calea realizărilor și a satisfacerii oamenilor? Paul pune o întrebare foarte asemănătoare cu aceasta. Începe: „Spuneți-mi, voi care doriți să fiți sub lege” (4:21) și apoi arată clar că există doar două moduri de a trăi posibile. Unul este un pact stabilit pe baza a ceea ce faci; celălalt este stabilit pe baza a ceea ce a făcut Dumnezeu pentru tine în Isus. Unul este sclavie; celălalt este libertate. Unul nu poate fi niciodată de ajuns; celălalt aduce odihnă.

Când acest lucru i-a fost dezvăluit apostolului Pavel, el a luat măsuri decisive. A trecut în revistă acele realizări în care a găsit neprihănire și le-a tratat cu dezgust. El a scris: „Le socotesc ca gunoi, pentru ca să-L câștig pe Hristos și să fiu găsit în El, nu având o neprihănire a mea, care vine din Lege” (Filipeni 3:8-9). Slăbiciunile sale și eșecurile percepute? El se lăuda cu ele, deoarece acestea îi aminteau mereu că era puternic doar pentru că Îl avea pe Isus.

Cu strategia lui în mână, ne îndreptăm către lume. Dăm de urma acelor realizări care au devenit faptele noastre după lege și facem ceea ce a făcut Pavel: le lepădăm. Atunci când ne confruntăm cu slăbiciunile noastre, le considerăm ca fiind limite intrinseci – comune întregii umanități – care ne oferă oportunități de a ne încrede în Isus mai mult decât în oameni. Și treptat, în timp – uneori o bună bucată de timp – începem să ne simțim confortabil în casa lui Dumnezeu, unde promisiunea iubirii ia locul performanței, slăbiciunea este noua putere și totul se simte ca o libertate și o odihnă.

Dacă sunteți interesați să citiți mai multe despre acest subiect, consultați cartea lui Ed Welch, When People Are Big and God Is Small (Când oamenii par mari, iar Dumnezeu pare mic). Ea aduce lupta noastră cu frica de oameni în vocabularul nostru modern, oferind o abordare centrată pe Isus.

Pentru această traducere, copyright © aparține asociației Christian Counseling & Educational Foundation (CCEF). Responsabilitatea traducerii revine integral traducătorului.